Maha Prajna Paramita Hrdaya (Heart) Sutra - 마하반야바라밀다심경 [摩訶般若波羅密多心經]
관자재보살 행심반야바라밀다시(觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時)
관자재보살이 깊은 반야바라밀다를 행할 때,
When Avalokiteshvara Bodhisattva was practicing the profound Prajnaparamita
조견오온개공 도일체고액(照見五蘊皆空 度一切苦厄)
오온이 공한 것을 비추어 보고 온갖 고통에서 건너느니라.
Seeing that the five aggregates are empty, one transcends all suffering.
사리자(舍利子) 색불이공 공불이색 (色不異空 空不異色) 색즉시공 공즉시색 (色卽是空 空卽是色) 수상행식 역부여시 (受想行識 亦復如是)
사리자여, 색이 공과 다르지 않고 공이 색과 다르지 않으며,색이 곧 공이요 공이 곧 색이니,수상행식도 그러하니라.
Śāriputra, form is not different from emptiness, emptiness is not different from form; form is emptiness, emptiness is form; the same for feelings, perceptions, volitional processes, and consciousness.
사리자 시제법공상 (舍利子 是諸法空相) 불생불멸 (不生不滅) 불구부정 (不垢不淨) 부증불감 (不增不減)
사리자여, 모든 법은 공하여 나지도 않고 멸하지도 않으며, 더럽지도 않고 깨끗하지도 않으며, 늘지도 않고 줄지도 않느니라.
Śāriputra, all things have the characteristics of emptiness, no arising, no ceasing; no purity, no impurity; no increasing, no decreasing.
시고 공중무색 무수상행식 (是故 空中無色 無受想行識) 무안이비설신의 무색성향미촉법(無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法)
그러므로 공 가운데는 색이 없고수상행식도 없으며, 안이비설신의도 없고 색성향미촉법도 없으며
Therefore, looking at the perspective of emptiness, there is no form, no feeling, no perception, no volitional processes, no consciousness; Without eyes, ears, nose, tongue, body, or mind; without form, sound, smell, taste, touch, or thoughts.
무안계 내지 무의식계(無眼界 乃至 無意識界) 무무명 역무무명진 내지 무노사 역무노사진(無無明 亦無無明盡 乃至 無老死 亦無老死盡) 무고집멸도(無苦集滅道) 무지역무득(無智亦無得)
눈의 경계도 없고 의식의 경계까지도 없으며 무명도 없고 또한 무명이 다함도 없으며, 늙고 죽음도 없고 또한 늙고 죽음이 다함도 없으며, 고·집·멸·도도 없으며 지혜도 없고 얻음도 없느니라.
No eye-element (and so on) up to no mind-consciousness element; there is no ignorance, nor is there the cessation of ignorance, and so forth, up to no old age and death, nor is there the cessation of old age and death. There is no suffering, no origination (of suffering), no cessation (of suffering), no path (to cessation of suffering) ; there is no wisdom to attain.
이무소득고(以無所得故) 보리살타 의반야바라밀다 고심무가애 무가애고 무유공포(菩提薩埵 依般若波羅蜜多 故心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖) 원리전도몽상 구경열반(遠離顚倒夢想 究竟涅槃)
얻을 것이 없는 까닭에 보살은 반야바라밀다를 의지하므로, 마음의 걸림이 없고 걸림이 없으므로 두려움이 없어서, 뒤바뀐 생각을 아주 떠나 완전한 열반에 드느니라.
Because nothing can be obtained, Bodhisattvas, relying on Prajnaparamita, have no hindrance in their minds; because they have no hindrance, they have no fear. Away from deluded dreams, ultimately achieving nirvana.
삼세제불 의반야바라밀다 고득아뇩다라삼먁삼보리(三世諸佛 依般若波羅蜜多 故得阿耨多羅三藐三菩提)
삼세의 모든 부처님들도 반야바라밀다를 의지하여 가장 높고 바른 깨달음을 얻느니라.
All Buddhas of the past, present, and future attain Anuttara-samyak-sambodhi by relying on Prajnaparamita.
고지 반야바라밀다 시대신주 시대명주 시무상주 시무등등주 능제일체고 진실불허 (故知 般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪 能除一切苦 眞實不虛)
그러므로 반야바라밀다는 가장 신비한 주문이며, 가장 밝은 주문이며, 가장 높은 주문이며, 가장 견줄 데 없는 주문이니, 온갖 고통을 없애고 진실하여 허망하지 않음을 알지니라.
Therefore, it is known that Prajnaparamita is the great divine mantra, the great bright mantra, the supreme mantra, the unequaled mantra, capable of removing all suffering; this is truly not false.
고설 반야바라밀다주 즉설주왈(故說 般若波羅蜜多呪 卽說呪曰)
그러므로 반야바라밀다의 주문을 다음과같이 불르리라.
Therefore, the Prajnaparamita Mantra is recited, and the mantra is as follows:
아제아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하(揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶) 3번
Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Svaha (3 times)
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