Buddhist Essays

인간에게는 세 가지 삶의 선택이 있습니다. 첫째, 선하지 않게 사는 것입니다. 둘째, 선하게 살되 좋은 결과를 바라는것입니다. 셋째, 선하게 살되 좋은 결과를 바라지 않는 것입니다. 

선하게 살지못하면 현재에도 지옥, 축생, 아귀, 아수라의 생명처럼 살고, 죽어서도 현재 경험한 세계 인 사악처 에 태어납니다. 

선하게 살되 좋은 결과를 바라면 인간으로 태어나거나 욕계 천상이나 색계, 무색계 천상에 태어납니다. 

선하게 살되 좋은결과를 바라지않으면 도 과를 성취하여 윤회하는 생명의 세계로 부터 벗어납니다. 

선 하되 바라지않는 길로 가기위해서는 느낌이 고통이라고 알아서 갈애를 일으키지않는 위빠사나 수행을 해야 합니다. 이 길이 팔정도이며, 바로 중도의 길입니다.

Humans have three choices in life. First, to live unwholesomely. Second, to live virtuously but desire good results. Third, to live virtuously but not thinking about results. 

If one fails to live virtuously, one lives in the present as a being in hell, as an animal, as a hungry ghost, or as an Asura, and even after death, one is reborn in the four hellish realms experienced in the present. 

If one lives virtuously but desires good results, one is born as a human, or in a heavenly realm within the Desire Plane, Form Plane or Formless Plane.

If one lives virtuously but not thinking about results, one attains the fruit of the Dharma and escapes the cycle of life. 

To reach the path of living virtuously without thinking about results, one must practice Vipassana meditation, recognizing that feelings are suffering and thus not giving rise to craving. This path is the Eightfold Path, and it is precisely the path of the Middle Way.

(욕계·색계·무색계는 불교에서 세계를 나누는 삼계(三界)로, 욕계는 욕망이 지배하는 세계, 색계는 욕망은 벗어났지만 형태(색)와 집착이 남아 있는 세계, 무색계는 형태와 집착을 초월한 순수한 정신세계로 설명됩니다.)

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나는 어느곳에서 와서 여기에 태어나지 않았습니다. 단지 과거의 원인으로부터 현재의 결과로 왔을 뿐입니다. 이때 내가 온것이 아니고, 과거의 과보 가 원인이 되어 현재로 연결 되었습니다. 나는 죽어서 어디로 가지 않습니다. 단지 현재의 원인으로부터 미래의 결과로 갑니다. 

I did not come from somewhere to be born here. I have merely come here as a result from past karma. It is not that I came to this moment, but rather that the karmic consequences of the past served as the cause to connecting me to the present. I do not go anywhere when I die. I simply transit from the cause of the present to the result of the future.

이때 내가 간 것이 아니고 현재의 과보 가 원인이 되어 미래의 결과로 연결 됩니다. 태어나고 죽는 것은 내가 태어나고 죽는것이 아니고, 단지 조건이 일어났다가 사라지는 연속적인 현상입니다. 만약 현재의 원인이 미래를 결정할 만한 것이 없으면 미래가 결코 생기지 않습니다. 이것이 바로 열반 입니다. 열반은 탐욕과 성냄과 어리석음의 번뇌가 불탄 것입니다.

In this case, it is not that I went, but rather the karmic cause of the present becomes the cause that leads to the result of the future. Birth and death are not instances where I am born and die, but are merely continuous phenomena in which conditions arise and then disappear. If there is no cause in the present capable of connecting to the future, the future will never arise. This is precisely Nirvana. Nirvana is the burning of the afflictions of greed, anger, and ignorance.

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