Alaya-vijnana 아뢰야식

제8 아뢰야식(阿賴耶識, Alaya-vijnana)은 대승불교 유식학파(唯識學派)에서 마음의 가장 깊은 층위를 일컫는 근원적인 의식입니다. 모든 인식과 행위의 결과인 업(Karma)의 종자를 담고 있어 '장식(藏識, 저장소 의식)' 또는 '함장식'으로 불리며, 개체의 생명력과 윤회의 주체가 되는 심층 무의식입니다.

The eighth consciousness, known as "Alaya-vijnana," is the fundamental consciousness representing the deepest stratum of the mind within the Yogacara (Consciousness-Only) school of Mahayana Buddhism. Because it harbors the seeds of karma—the results of all perceptions and actions—it is referred to as the "Storehouse Consciousness" (alaya); it serves as the deep unconscious that acts as the locus of an individual's life force and the subject of rebirth.

아뢰야식은 생명현상의 '실재' 이다. 그리하여 신체와 정신작용의 근본인(根本因)이 아뢰야식이다. 종자(種子, bija)는 아뢰야식의 내용인데 습기(習氣) 라고도한다. 갖가지 명칭과 개념, 형상, 그리고 선, 악, 아집 등에물든 채 세력적인 존재로 항속(恒續)하고 있는것이 종자이다.

The alaya-vijnana (storehouse consciousness) is the 'reality' of the phenomenon of life. Thus, it is the fundamental cause of both the body and mental functions. Seeds (bija) constitute the content of the alaya-vijnana (storehouse consciousness) and are also referred to as vāsana (habitual tendencies or latencies). A "seed" is that which persists as a potent force, tainted by various names, concepts, and forms, as well as by good, evil, and attachment to the self.

불교에서는 우리 인간의 인식활동을 안(眼)  이(耳)  비(鼻)  설(舌)  신(身) 다섯 가지 감각기관 5근/五根=5관/五官?이 인식하는 ‘전5식(前五識)’과 정신부분인 제6식인 의식(意識)을 합해서 6식(六識)으로 설명하고 있다. 그리고 제6식인 의식의 뿌리가 되는 것이 제7식인 말나식(末那識;manas)이다.

말나식은 자아의식(自我意識)으로서 제6식보다 한 단계 깊은 마음의 세계이다. 그리고 제7식 말나식보다 더 심층에 숨어있는 잠재의식이 제8식 아뢰야식(阿賴耶識, alaya)이다.

In Buddhism, human cognitive activity is explained through the concept of the "Six Consciousnesses" (ṣaḍ-vijñāna). This framework combines the "first five consciousnesses"—perceived by the five sense organs (eyes, ears, nose, tongue, and body)—with the sixth consciousness, known as "manovijñāna" (mental consciousness). 

Underlying this sixth consciousness is the seventh consciousness, known as "manas" (or "manas-vijñāna"). "Manas" represents a level of the mind deeper than the sixth consciousness and embodies the sense of self-identity. 

Finally, the eighth consciousness, known as "ālaya-vijñāna" (storehouse consciousness), lies at an even deeper level, serving as the subconscious foundation beneath the seventh consciousness.

범어 아뢰야(alaya)는 ‘저장하다. 저장되다’라는 뜻을 가지고 있다. 그러면 무엇을 저장한다는 말인가? 종자(種子, bija)를 저장하는 것이다. 우리가 일상을 통해서 하는 생각과 행동은 하나도 빠짐없이 종자로 변해 아뢰야식에 저장된다.

The Sanskrit term "alaya" carries the meaning of "to store" or "to be stored." What, then, is being stored? It is "bija"—seed. Every single thought and action from our daily lives transforms into a seed and is stored within the "alaya-vijnana" (storehouse consciousness).

모든 일어난 일이나 생각들을 전부 받아들여서 기록하고 저장하는 카메라의 필름과 같은 역할을 하는 무의식이 아뢰야식이다. 여러 행위가 필름에 찍히듯이 업이 돼 아뢰야식에 전부 저장되게 된다. 그래서 아뢰야식을 업장(業藏=업의 창고) 혹은 장식(藏識)이라고도 한다. 즉 6식을 통해서 얻어지는 모든 작용이 제7식 말나식을 통해 아뢰야식으로 저장된다. 그래서 아뢰야식이 바로 말나식의 근거이기도 하다.

The "Alaya-vijnana" (Storehouse Consciousness) functions much like camera film, capturing, recording, and storing every event and thought. Just as various actions are imprinted on film, they become "karma" and are fully stored within the "Alaya-vijnana." For this reason, the "Alaya-vijnana" is also referred to as the "Storehouse of Karma" ("Eopjang" ) or simply the "Storehouse Consciousness" ("Jangsik"). In other words, all activities arising through the first six consciousnesses are transmitted via the seventh consciousness—the "Manas-vijnana"—to be stored in the "Alaya-vijnana." Thus, the "Alaya-vijnana" serves as the foundation for the "Manas-vijnana."

 이처럼 아뢰야식은 모든 존재의 생명과 신체를 유지시켜 나가는 업력(業力)과 윤회의 심종자(心種子)가 저장돼 있는 곳으로 일생동안 끊어지지 않고 존재의 밑바탕에 붙어 있다가 알맞은 환경과 조건 등의 연(緣)을 만나면 업력이 원동력이 돼 다시 생각하고 행동한다.

Thus, the alaya-vijnana (storehouse consciousness) serves as the repository for the karmic force that sustains the life and body of every being, as well as the mental seeds of rebirth; it remains uninterrupted at the foundation of one's existence throughout life, and when it encounters the appropriate conditions—or "pratyaya"—the karmic force acts as the driving power that leads to renewed thought and action.

제7식 말나식(末那識)은 유식불교에서 말하는 인간의 8식 중 하나로, 제8 아라야식(잠재의식)을 대상 삼아 끊임없이 '나'라고 집착하는 '아집(我執)'의 근원이자 자아의식의 주체입니다.

The seventh consciousness, known as "Manas-vijñāna" (or "Manas"), is one of the eight forms of consciousness in Yogacara Buddhism; it takes the eighth consciousness—the 'Ālayavijñāna' (subconscious)—as its object and serves as the source of "attachment to self" ('ātma-grāha')—the ceaseless clinging to the notion of "I"—as well as the agent of self-consciousness.

뜻과 기능: '말나(manas)'는 산스크리트어로 '사량(思量)', 즉 끊임없이 헤아리고 생각한다는 뜻이다. 

제6 의식보다 더 깊은 심층에서 항상 자신을 중심에 두고 생각합니다.

Meaning and Function: The Sanskrit term 'manas' signifies 'saryang' (思量)—that is, the act of ceaseless deliberation and thought. Operating at a level deeper than the sixth consciousness, it constantly centers its thinking on the self.

아집과 번뇌의 뿌리: 제8 아라야식에 저장된 수많은 업과 종자를 자기(我)라고 착각한다. 이로 인해 탐욕, 성냄, 어리석음, 아만(자만심) 등의 근본 번뇌를 일러킨다.

The root of attachment to self and afflictions: One mistakenly identifies the myriad karmic imprints and seeds stored in the eighth consciousness—the 'ālaya-vijñāna' (storehouse consciousness)—as the self. This misconception gives rise to fundamental afflictions such as greed, anger, ignorance, and arrogance.

끊임없는 작용: 잠을 자거나 기절한 상태 등 의식이 끊어진 순간에도 멈추지 않고 작용하며, 삶과 죽음을 윤회하게 만드는 주된 동력이 된다.

Ceaseless activity: It continues to function without interruption—even during moments when consciousness is suspended, such as during sleep or unconsciousness—and serves as the primary driving force behind the cycle of life and death.

불교 수행은 이 말나식의 그릇된 아집(나라는 착각)을 깨뜨려, 평등하고 우주적인 지혜인 평등성지(平等性智)로 전환하는 것을 목표로 합니다.

Buddhist practice aims to shatter the erroneous attachment to self (the illusion of "I") inherent in the 'manas-vijñāna' (the seventh consciousness) and transform it into the 'samatā-jñāna'—the wisdom of equality and universality.